يقول الشاعر تميم البرغوثي: «في العالم العربي نعيش مباراة عمرها الف عام.. لعيبة تجري يمين وشمال.. والكرة طول الوقت في ايدين الحكم» هذا القول الشعبي لتميم يوجز كل ما يقال في بؤس العالم العربي.. هذا الواقع الذي نعيش فيه.. وهذا ما يجعلنا بعيدين عن القول ...
الواقع هو: هذا العالم المحسوس الموجود خارج وعينا والخاضع لقانون الحركة والتغير.. هكذا هو ببساطة بعد ان نبعد سيطرة الفلسفة على كل المفاهيم.. ومنها مفهوم الواقع، لتضعه على مشرحة التجريد ويروح الحابل مختلطا بالنابل في حومة الفلسفة هذه المرة.
غير ان الفلسفة لا تأبه لكسلنا الفكري ...
اختلف العلماء في معنى (الذي لا يساوي نفسه) وفي المؤتمر السابع عشر بعد المائة استقر الرأي على الاخذ باحد الاحتمالات التالية وما يتولد منها مستقبلا:
اولا: اذا ذهبنا الى اعمق من السطح نرى ان الانسان في بعض المجتمعات، ومنها المجتمعات العربية.. لا يساوي نفسه.. فقيمته لا ...
منذ كنا صغارا، ونحن نحفظ عن ظهر قلب المسلمة القائلة: «النقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان» وطوحنا مع الزمن حاملين هذه المقولة الفلسفية، وكأننا نحمل شهادة من هيجل تقر وتعترف على رؤوس الاشهاد باننا من انصاف الفلاسفة.. الى ان
==1==تقضى زمان لعبنا به==0==
==0==وجاء زمان بنا يلعب==2==
وعرفنا بعد ...
أعرني بصرك.. على غرار قول اجدادنا (أعرني سمعك) لان السمع هذه الأيام لم يعد كما كان.. بل ان الشقيقين: (سمعا وطاعة) أخذا معاني التصدع والانقراض ... إذن أعرني بصرك وركز على العنوان (او) هذا الحرف الذي يسكن فيه من الرشاقة ما يكفي لارجاع عجوز الى ...
يقول النحويون: (إذا كرر المغرى به وجب حذف العامل) وقد حذفته في العنوان، لا سمعا وطاعة لأوامرهم الغليظة.. بل قاصدا متعمدا مع سبق الإصرار والترصد.. وذلك لأترك أمام خيالك أفقا واسعا يطير فيه حسب رغباته الملونة.
لو طلبت منك أن تضع عاملا للمغرى به وهو الحياء.. ...
حين صدر ديوان الشاعر الكبير نزار قباني (طفولة نهد) كتب ناقد مقالا يشيد فيه بالديوان.. باعتباره خرقا لسياق الغزل الدائري منذ العصر الجاهلي.. وارسل المقال الى مجلة ذات سكينة ووقار لنشره.. ولأن اسم الناقد اسم لامع، نشر صاحب المجلة المقال.. ولكن تحت عنوان (طفولة نهر) ...
في كتابه (التراث والتاريخ) حدد الاستاذ شوقي جلال معنى الوسطية استنادا الى الآيات القرآنية الكريمة التي ذكرت فيها.. ووصل الى ان للوسطية معنيين:
الاول ان يكون الشيء بين طرفين.. أي محدد مكانيا، والثاني ان يكون اشرف من غيره.. وهو المقصود في الآيتين: (قال اوسطهم ألم أقل ...
• (أزمن الشيء: طال عليه الزمن.. ومرض مزمن: أبطأ وطال زمانه) أما الرثاء فهو (البكاء على الميت وتعداد مناقبه) هكذا قال القاموس.. ومعنى هذا أن العنوان (الرثاء المزمن) يعني: الرثاء الذي أبطأ وطال زمانه.
• لا أسلك هنا منهجا أرسطيا فأتتبع الرثاء من السيدة الخنساء.. ...
ليست هناك مفردة مترعة بالموسيقى التي ترقص لها الاذن العربية مثل مفردة المطر... هي لم تصبح مفهوما ولكنها تحمل من الايحاءات مالا يتسع له أي مفهوم على الاطلاق.. ولا اظن ان هناك لغة تضم بين جوانبها تقديسا وشغفا وحبا للمطر.. تضاهي اللغة العربية.. لقد اصبح ...
